El “mito total”: razones de su vigencia entre los indígenas y campesinos de Mérida, Venezuela*
Resumen
En el contexto actual venezolano el proceso de interculturalidad está en marcha. La autora propone la utilización de ciertos mitos no tanto como parte del patrimonio cultural de la nación sino como “mitos totales”, noción con la cual quiere expresar la repercusión de esos mitos sobre su contexto sociocultural total, pasado y presente, y su vigencia. En efecto, se trata de representaciones cósmico-espaciales generadoras de consecuencias geofísicas y organizativas sociales que se deben tomar en cuenta a la hora de las acciones concretas, como en el caso de la demarcación territorial o de la solución a problemas climáticos y ecológicos graves.
Palabras clave
Texto completo:
PDFReferencias
CLARAC DE B., Jacqueline, 1981: Dioses en Exilio Representaciones y Prácticas simbólicas en la Cordillera de Mérida), Fundarte,Caracas (2da. Edición: Vice-Rectorado ULA, Mérida, 2004).
CLARAC DE B., Jacqueline (compiladora), 1996 : Mérida a través del tiempo (Los antiguos habitantes y su eco cultural),CP y CDCHT-ULA, Museo Arqueológico-ULA, CONAC, Mérida.
CLARAC DE B., Jacqueline, 2004: Historia, cultura y alienación en época de cambio y turbulencia social, Venezuela 2002- 2003, GRIAL/CIET y Museo Arqueológico-ULA, Mérida.
PUIG, Andrés, 1996: La humanización del espacio de la Cordillera. Los patrones de asentamiento, en Mérida a través del tiempo, Los antiguos habitantes y su eco cultural, (J. Clarac compiladora), CP y CDCHT-ULA, CONAC y Museo Arqueológico-ULA, Mérida.
Enlaces refback
- No hay ningún enlace refback.
DOI: https://doi.org/10.53766/BA
![]()
Todos los documentos publicados en esta revista se distribuyen bajo una
Licencia Creative Commons Atribución -No Comercial- Compartir Igual 4.0 Internacional.
Por lo que el envío, procesamiento y publicación de artículos en la revista es totalmente gratuito.
![]() | ![]() | |||
![]() | ![]() | ![]() |




