Primer informe sobre indios "Chontales" en Mérida

Francisca Rangel de Cáceres

Resumen


En este artículo la autora pasa de la noción de "chontal" tal como la utilizaban los españoles durante la colonia, a la noción que hoy maneja el campesino merideño del páramo al respecto. Piensa que la permanencia del "chontal" hasta épocas recientes en zonas parameras podría ser entre otras una manifestación de la resistencia cultural hacia el español.

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Referencias


(1) Aguado, Fray Pedro: Lengua y Etnografia, Aca demi na Nacional de la Historia, Caracas, 1981, p. 192.

(2) Alvar el poeta de las Elegias: citado por A guado, Fray Pedro: Lengua y Etnografía, Academia Nacional de la Historia, Caracas, 1981, p. 192.

(3) Ver Chávez Chamorro, M. y Viego A.J.J. "Colo nización motor del cambio en las comunidades in- dígenas del Putumayo". III Congreso de Antropo- logía en Colombia, Edif. Guadalupe LTDA., Bogotá, 1986, p. 53.

(4) TOVAR, Antonio: Catálogo de las lenguas de América del Sur, Edt. Sudamericana, Buenos Aires 1961, p. 183.

(5) Ciudades de Venezuela, Tomo R-22-23, Archivo Histórico Nacional de Colombia, salón Colonia, Fondos Varios, rollo 22, pp. 156-57, Sala Tulio Febres Cordero, Mérida, 1989.

(6) Colección Los Andes, visitas de Meler y Baños autos Generales 165501557, Tomo 36, pp. 279-84.

(7) Información sacade de Fernando Campo del Po- zo: Los Agustinos en la evangelización de Vene- zuela, Edif. Arte, Caracas, 1979, p. 81.

(8) Informante Cristóbal Rangel, habitante de Mucuchies.

(9) Ver Rangel de C., Francisca y Clarac de B., Jacqueline: Culto a las piedras en la Cordillera de Merida en Boletín Antropológico No. 15, Museo Arqueológico-ULA, Mérida, junio-nov. 88.

(10) Auyu: terreno y hogar.

(11) Informante Andrea Dávila, habitante de Mis- teques.

(12) Informantes: profesores de la Escuela de San Rafael de Mucuchies, 1988.

(13) Campo del Pozo, Fernando: Los agustinos en la evangelización de Venezuela, Edit, Arte, Cara cas, p. 143.


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DOI: https://doi.org/10.53766/BA

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